3省、5天、10市、2600公里、海拔4007米，川东南，人在旅途。

离开了，似乎很久

周庄不是我想象的周庄，
少了从容，少了骨子里的百转柔肠和万种风情。
可，她就是周庄。


白墙黛瓦，一泓绿水，安静地忘记了流动

迷蒙的烟雨，迷蒙了视线，
我不知道这是在哪里
浪漫的传奇。
有生之年，
他们都期待与真心人狭路相逢，
不要幸免。
就是要孤注一掷，
义无反顾，粉身碎骨
但终究，做了路人。

懒于文字，拙于笔端，就用影像，记录11月的江南。


白发苏州，山塘街边，
一面破败的墙，一个小小的店，
昏黄的灯影下，琉璃的是恍惚的瞬间。


偶遇正在拍摄婚纱的情侣，用流动的光影，
记录一个动人的画面，
淡淡的是隽永的笑颜。


桨声灯影里，萧萧瑟瑟
我站在时光的外边，
他们平躺在河流的下边，
不知道我在你这里，
还是我在时间里。

滂沱雨神女乱，涉激流登彼岸，奋力拨云雾消散。人常说，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，没想到，这巫山云雨，还真让我遇到了。



    船行至巫山，大家都涌出船舱，以各种不同的姿势和角度仰望神女。我原本以为神女就是神女峰，就是那座看起来还挺别致的山峰。通过导游讲解，才明白，所谓神女，是神女峰边那个姿态妖娆的小石柱，乍看起来还真是像一个婀娜的女子在眺望长江，难怪主人比黄花瘦席他老人家也说“神女应无恙”这样的词句。

据《高唐赋》、《神女赋》记载：楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即庞幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’”。后来巫山云雨便成了男欢女爱的代称了。

现在巫山云雨也是长江三峡著名的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。就在大家还在兴致盎然的欣赏神女的时候，刚还十分晴朗的天空果然就乌云密布，天即刻就黑了下来，瞬时瓢泼大雨侵然而至。再看这滚滚的长江水和迤逦的神女峰，在天地玄黄中，真是天地交合，辗转腾挪，十分壮观。

    肆虐的雨水让我湿身了，回到房间，穿过布满雨滴的窗户望着江水。云雨之后，我依然要走在未完的路上。

她，抱着琵琶凝伫。抬头望，是汉宫月。



    她这一生，总是辗转难安，不单，在男人间辗转，更，在民族间辗转，直到，茫茫月色里生出青草；直到，红颜没入了青冢。她阖目，将纷扰抛在身后，直到不必再属于谁。万千哀婉俱化静水。少女在香溪畔，仰起明净的脸，那笑容让汉家青史失色。

秭归，这个地方让我想起明君，王嫱，那个落雁的女子。记得最早知道秭归，也是来自中学课本，具体的是什么，想不起来了。只记得和王昭君有关，而且是个风景十分美丽的地方，就在长江边上，而且最主要的，说那个地方几乎找不到一块平地，全是山。现在看来，果不其然。

早上七点钟，其他游客被导游攒起来在秭归这个叫九畹溪的地方坐龙舟去了。我突然觉得很疲惫，这样被导游驱赶着游来游去，索性放弃了。顺着码头边的一条羊肠小路慢慢向上走，有几家卖早点的。找了家坐下来，老板是一对老年夫妻，看上去挺和蔼的。因为刚下过雨，地上很是湿滑，老妇人一不小心滑到了，她丈夫赶紧过去就搀扶起，一边嗔怪怎么不小心点，老妇人倒兀自大笑了。湖北人这种爽朗的性格瞬间感染了我。边吃边和他们聊天，老丈说，他有两个儿子，一个在外地打工，一个在下边的九畹溪里摇龙舟，他们老两口闲不住，家里也没有多少地，就在这里摆个小吃摊，能赚几个是几个，他们的温馨让我觉得这个阴冷的早晨温暖了许多。



    吃完了，顺着路继续向上走，这里的早晨很安静，一切都是那么的绿油油的洋溢着生机。山上的吊脚楼掩映在浓绿的树木中，更显得自然从容。远处氤氲的雾气在不断升腾，宛若仙境。这么美丽的地方，难怪就会出那么美丽的人儿了。在要告别这个地方的时候，我想起那首《千风之歌》：

请不要伫立在我的墓前哭泣，

因为我并不在那里

我并没有沉睡不醒

而是化为千缕微风

翱翔在无限广阔的天空里

这一路走来，唯一不让我失望的，就是这小三峡，或许原本就是我的期望值过高，失望也就在所难免！



    弃大船，登小轮，逆流而上。这里的水色交融，竟和嘉陵汇入长江时一样。大宁河水色青青，长江浑黄涤荡，两种颜色纠缠撕咬，最终青青被浑黄吞噬，消逝在无尽天边。

小三峡里我唯一能记得的就是一个叫滴翠峡的，因为有一片高达数百米的峭壁，如刀削一般，而且山体上有一条条的黑色条纹，就如同长期滴水流下的痕迹一样，所以我自创的给与解释，这就是滴翠的原因，自然也就记得这段景色。至于其他的两个峡谷，在我看来也就大同小异，不过的确是山清水秀，婀娜多姿，景色倒也十分宜人。

小三峡属于巫山县，是古巴国属地。古巴国人崇拜鬼，所以就有了酆都鬼城，除此之外，悬棺这种奇特的埋葬方式，也是巴国人独有。不过听导游讲，其实悬棺里放置的并不是人的尸体，而是大量的金钱财宝，原来古代人的存储方式竟然如此特别，不知是真是假。导游不断指这山体高处一个个洞穴说，那里就是悬棺，可在这些游人看来，除了洞穴什么也看不到。但我依然还是很感叹，这么高的地方，在条件那么落后的时代，古人是怎么放上去的，这可不是一般人能干得了的！

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这样的景象在长江上是没有看到，但在小三峡却是看到了。转过一个山头，忽然有人喊，看，猴子！循声望去，水边山体上至少有几十只猴子在嬉闹玩耍。见有船来，它们依然玩的很HAPPY，看来船来船往它们已经司空见惯，谁知道是我们参观它们，还是它们在参观我们？

船至尽头，我们再次弃船登舟，真正的小舟，能坐十几二十人的样子，两位艄公摇着橹，我们进入了所谓的小小三峡。原来这也是马三立的相声《祖传秘方》里的纸团，剥了一层又一层，挠挠？莫非小小三峡后还有个小小小三峡么？不过这都不重要，两位艄公一开船就开始推销产品，待我们下船时，每人都被他们搜刮了些散碎银子，一个造价不值1元的钥匙扣，可以卖到10元。钱不在多少，关键景色没看到多少，一路上就听他们两个说长寿村怎么怎么，扰了清净。有一句我倒记住了，舟到尽头时艄公说，再向上就是小小小三峡，只能坐橡皮小艇，然后就进入陕西了，真是晕倒！

千江有水千江月，万里无云万里天。你以为你勇敢果断地离弃了，很可能只是换了个方向绕回来。人总是一面向前，一面退后。
    深觉有理，以为记，以为念。


    这段时间，是焦灼，烦躁，忍耐又等待的交集。

再次回来，已是一季的流逝。不甘心就这样又一次有始无终，即使在冬天漫天飞舞的雪花里，我仍要把那段在路上汗流浃背的日子，善始善终地记录，我要从一而终！

壁千仞江水远，亦无欲心蹁跹，孤帆叠影锁白链。船入瞿塘，站在船尾，听着轰隆的马达声，望着两岸笔直陡峭的山峦和远处船只，江风呼啦啦地扑面而来，这让我闷热的神经清爽了很多。

生平第一次知道三峡，是来自中学时代刘白羽先生的《长江三日》，但至今能记得的也就是他写的长江日出和夔门那段了。日出对我这样懒散的人是看不到了，但传闻中的夔门天下雄，我想总是有机会领略到的吧，可事实与想法，总是有你想象不到的差距。

古人有“两山夹抱如门阀，一穴大风从中出”的描写，所谓南白盐，北赤甲，两山夹江对峙，拔地而起，恰似天造地设的大门。可我能看到的只有拔地而起，却不见那天造地设，大概那天造地设已经被人定胜天了，那道雄壮的夔门，将永远被升高后的水位，拥抱在深深的江底。如果不是听导游讲，不是回来后再查找资料，我根本不知道夔门在哪。至于以后去那旅游的人们和我们的后代，知道的夔门也将只是个导游口中的名词。

船慢慢驶离了瞿塘，回头望望这壮丽的河山以及昏黄的江水，咀嚼着导游嘴里的景色，原来，这不是我想要的三峡.

那一树桃花灿烂，饮一碗美酒甘甜
这一拜，你我兄弟同心，生死与共，博义慷慨

惑。那读过很多关于他们三人的书，可我一直迷惑
志同道合才与之谋，刘关张为匡扶汉室，一统中国而结义
志同亦道合，本是合理的，但此三人性格各异
生活习惯差异，脾气禀性更是相去甚远，连皮肤胡须都差别很大
而为何能在几十年的并肩战斗中没有发生过激烈的冲突呢
舌头都碰牙呢，何况人乎？
或许是备哥驭人有术
或许他们兄弟情深已远远达到我们俗人所不能想的境界

叹。关张二人之差异，无论从性格还是事迹上

最后也都造成在后世中流传的差异

关公庙全国各地，到处都有，甚至关公也是一种仗义豪情的象征

连打砸抢偷盗，黑瑞脑消金兽社会都崇尚为祖师爷，

而张飞庙仅仅有两座，
一为此处重庆云阳张飞庙，二为四川阆中张飞庙

真是英雄泪短，汗湿巾衫！

奇。张桓侯庙7座建筑中杜鹃亭和得月亭很是雅致

思去想来，翼德兄难道真如《赤壁》中公谨所夸拥有一手好字

也变的很具有文人气质？
后经仔细考证，果然与张兄没有关系

此二亭是为纪念杜甫在此客居两年而建。

一武庙，一文客，相得益彰，秀美清幽

遥想当年，杜工部临江御风，望云得月

虽漂泊流离，但仍潇洒闲适自然

穿越时空，在这江边小庙

我们相遇，先生之风，山高水长